بحلب ثم نقل منها إلى بيت المقدس . وكتب المستنصر إلى سائر البلاد الشاميّة بأنّ [ 230 أ ] تابوته إذا مرّ ببلد يخرج أهل ذلك البلد ويصلّون عليه ويمشون خلفه . وسيّر إليه ثوب من ثياب الخليفة كفّن فيه . وحمل من حلب إلى القدس ، فلم يمرّ ببلد من البلاد ، إلّا خرج عامّة أهله وصلّوا عليه ومشوا خلف تابوته وشيّعوه حتى دفن بالقدس . وكان رحمه اللّه حسن السيرة محمود الطريقة وافر الذكاء ، مظهرا للعدل متين الدين . وفي آخر عمره انحرف عن مذهب الإسماعيليّة ، وكان هذا أعظم أسباب الوحشة بينه وبين أهل الدولة بمصر . وخلّف بعد موته ستّمائة ألف دينار عينا ، وترك آلات وعروضا قوّمت بمائة ألف درهم . ونهب له من القصر بدمشق مائتا ألف دينار . ووجد له بديار مصر وبلاد فلسطين مبلغ مائتي ألف دينار . ووجد له عند التجّار مبلغ خمسين ألف دينار . وكانت له مائدة من الفضّة تنقسم على أربع قطع وتجتمع بزرافين « 1 » حسنة الصنعة ، وزنها بالرطل الشاميّ « 2 » [ 225 أ ] مائة وثلاثون رطلا . وكان إذا دخل إلى مدينة يكون معه ألف بوق وستّمائة قصبة فضّة وثلاثمائة بوق فضّة صغار ، وثلاثمائة جنيب ، منها ثلاثون عليها سروج الذهب والزمرّد والعنبر . ومن جميل أفعاله أنه لمّا كان بالقاهرة بلغه أنّ ببعض بلاد الصعيد نخلة تحمل في كلّ سنة عشرة أرادب تمرا فأخذها ، فلم تحمل في تلك السنة شيئا . فقيل له : إذا ظلم السلطان انتزعت البركة - فتاب إلى اللّه تعالى من الظلم وترك النخلة لأربابها . وكان خليج الإسكندريّة لكثرة ما فيه من الأسماك تمسك بالأيدي ويأخذها الصبيان ، فضمنه ، فلم يؤخذ منه في تلك السنة شيء ، ولا وجد في الخليج سمكة واحدة . وورد عليه كتاب عبد الصمد بن أبي الفوارس صاحب طرابلس يعرّفه فيه غرق شلنديين ، ونصّه بعد البسملة : أعرّف الأمير أعزّه اللّه - أي حفظه اللّه - أنّ شلنديين - أي مركبين - صقعا من جانب البحر - أي غرقا - من شدّة موجه فهلك من فيهما - أي تلفوا . فكتب إليه يوسف بن عليّ الفلاحي وزير الدزبري بدمشق عنه : ورد كتابك - أي وصل - وفهمناه - أي علمنا ما فيه - فأدّب كاتبك - أي اصفعه - واستبدل به - أي اعزله - فإنّه مائق - أي أحمق - والسلام - أي انقضى الكتاب . فأعجب الدزبري ذلك وأعطاه ألف دينار . ويقال : إنّ الدزبري مات مسموما لكثرة معاداة الجرجرائيّ له ، وأنّه هو الذي بعث إلى أهل دمشق حتى قاتلوه ونهبوا ماله ، واللّه أعلم . والدّزبريّ بدال مهملة مكسورة ثم زاي معجمة ساكنة من بعدها باء موحّدة مكسورة وراء مهملة : نسبة إلى مولاه دزبر بن أونيم الديلمي . [ 230 ب ] ولأنوشتكين هذا صنّف أبو العلاء أحمد بن سليمان المعرّيّ كتاب « شرف السيف » وقد بلغه عنه كلام جميل وتوجّه إليه بالسلام ويحفي المسألة عنه فأراد جزاءه على ما فعل . وصنّف له أبو الهيجاء فارس بن حسن بن

--> - الذيل 78 : جمادى الأولى 436 . وفي ترجمة ثمال بن مرداس ( رقم 1045 ) : في النصف من جمادى الأولى . وفي الكامل 9 / 231 ) : بعد ربيع الآخر سنة 433 بشهر واحد . ( 1 ) الزرفين : حلقة للباب ونحوه ( فارسيّة ) . ( 2 ) الرطل الشاميّ : 1850 غراما في العهد المملوكي .